第248章 生死看淡，不服就干（1 / 2）

杨振两只手撑在演讲台上，神态恣意，随性而谈，“那么德才既然分了主次，又该如何转化吸收为我们自己的东西呢？答案其实就是后面那四个字，知行合一。

“周所周知，知行合一并非代指一般意义上的理论联合实践，因为这二者，基本上都算是行的范畴，而知，其实讲的还是心性，也就是人的品性和道德本质。

“由此可见，德之一字，在个人成长的过程中所起到的作用，究竟有多么重要了。

“所以我们从小到大，所接受的教育，本质上就是从德和才两個方面着手的。

“前者帮你塑造一个健全的人格，形成一个正确的三观认知，后者，教会你如何去学习理论基础和实践应用，让你拥有适应这个社会的生存技能。

“因此，你们现在脑子里装了多少信息储备，又熟练掌握了多少定理概念，或者说融会贯通了多少应用知识，其实都只是片面性的，和知行合一无关。

“为什么呢，我在这里简单问一句你们就知道了……

“大家从军训开始到现在，将近一个月的时间了，给家里写过信的有多少？给家里打过电话的又有多少？那么，给同学朋友写过信或者打过电话的，又有多少？

“其实不用问都知道……而这，就是最典型的知行不合了。

“因为从小到大，我们受到的教育，就是围绕着仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝悌慎廉、勤正刚直勇这20个字展开的。

“所以，在我们形成的认知观念里，明明可以有足够的时间，允许你经常往家里打个电话问一声好，但为什么就是做不到呢，因为很难吗，还是因为没有时间……其实大家心里都有真正的答案。

“或许很多人对此不以为然，觉得有些小题大做了，我对此不予评价，因为等将来，大家成为了孩子的父母之后，这些感受，你们很自然就能体会到的。”

台上台下都很安静，而更多陷入沉思的，反而是那些老师、领导以及这次请来的嘉宾。

杨振没有过于在意。

继续输出，“再举个例子，我们小时候都或多或少，树立过自己未来追求的目标或者说理想，比如医生、老师、飞行员、科学家等等。

“那么悄悄的问一下，现在还有多少人，仍然坚守着那份初衷？又是什么，让你改变了自己当年的想法？

“再加一句，你们有过静下心来仔细琢磨过，这种变化的背后逻辑，源自于什么吗？”

杨振说到这里，稍微顿了一下。

然后微笑着扫视台下，那依旧保持着安静的一个个方阵。

“所以说，为什么我们要讲德才兼备，原因就在于有德无才不会影响或者改变什么，但是如果有才无德，却是会给这个社会，带来无尽的伤害和巨大的潜在威胁的。

“一个不孝敬父母，不懂得感恩的人，你觉得他会对朋友抱有几分真诚？这样的人，如果他领导着一家企业或者掌管着一地的治理，一念之间，又能造成多大的损失？

“或许有人会说，这样的人，毕竟是属于少数的个例，不能以偏概全。

“那我还想问一句，在你们这一届新生里，有多少是怀有或者渴望毕业后，就能出国留学的？我不问你们会不会回来，因为那毫无意义。

“就在前几天，我听京大的一个朋友，说起来他们隔壁学校里流传的一则笑话。

“说某个班在大老美搞了个同学聚会，竟然全员到齐，一个都没少，因此大家都很高兴，就拍照留念并发了微博上，消息传回国内，他们曾经的辅导员，还特意点了个赞……

“大家对此有什么感想？是不是也觉得这事儿很值得骄傲？辅导员老师带班有方，竟然把全班人都培养成才并送出了国外深造？

“我要是这个辅导员，我早特么羞愧到自杀了，大老美没有因此给他颁个奖啥的，都对不起人家的努力付出。

“所以我到现在都很想问一下对方，他小时候，有没有学过什么叫做我是社会主义接班人，有没有学过什么叫做争做四有新人，努力实现四个现代化建设……

“而这，就是典型的德不配位，知行不一……他学会了知识技能，却自动过滤掉了品行和德操，这是现下我们在教谕上，最大的悲哀。”

杨振的语气依旧不急不缓，淡然的跟聊家常似的，但话里所流露出来的那种嘲讽，却显得如此的锋利和直透人心。

这一次，端坐在主席台上的领导和嘉宾，也齐齐皱起了眉头。

杨振笑了笑，继续说道，“我不反对出国留学，毕竟国内外在诸多领域上的差距，是肉眼可见的，正视这种差距，不是一种羞辱，迎头赶上去就行了呗，没什么大不了的。

“即使你出去就不想回来了，也无所谓，你自己高兴就好，但是如果为此而沾沾自喜，觉得高人一等了，那就有些恶心人了。

“如果再发几句牢骚，比如国内科研环境不行啊，科研制度落后啊，设备仪器不先进啊，论资排辈不重视人才啊什么的……很明显，这就是又当又立的典范了。

“希望你们，不会变成这种人不做，非得去当狗的非人类物种，咱们是85后，是改开后，新形