第182章 九魔一魇(1 / 2)
《十八层地狱图》中,火山地狱的烈火不断炽烤着剑灵,隐约可见一丝丝魔气在地狱烈火中被灼烧灭迹。
范盛满和韩诚看得仔细,一旁的慧秀和尚嘴角翘起,得意地看向范盛满。
那小眼神仿佛在问,我佛门屌不?
范盛满给了他一个白眼,但还是挺高兴《十八层地狱图》的地狱真意能够消磨剑灵的魔气。
其实魔这个东西,道教和佛教都有自己的理解。
在佛教理论中,魔泛指一切阻碍修行的障碍,这个魔大概可以分两种,一种是人内心中的情绪、欲望衍生的魔,属于一个人自身的烦恼,另一种是真实存在的,欲界第六天生存的魔民。
而《正字通》译经论曰:“魔,古从石作磨。梁武帝改从鬼。”磨本来有砥砺试炼之义,改石为鬼而皆成大力邪鬼之说。此者与道教经典之义有所不同。
于道教而言,元始天尊龙汉开图尔后统御三界,有无数之自然之神灵通过修炼而登真。于显者仙帝,主司赐福与教化。于隐者谓之魔帝,主司护卫与惩戒。仙帝与魔帝同属元始天尊之麾下,魔帝严镇北之上,而此地也正是“雷城”之所在。
仙帝与魔帝是大道阴阳两面的显现,也就是说从根源上,仙魔是一体的,北极紫薇大帝也曾经被称作魔帝。
佛学东传之后,华夏魔的概念在两者之间交融,魔开始变成一种明确的魔物存在,而佛教在对付这些魔物方面积累的经验则比道教丰富的多,谁让人家成佛的路上天天跟魔打交道呢。
韩诚问道:“你说这个东西可能跟桃林有关系,但是桃林没有魔气啊。”
范盛满说道:“我也不太清楚,但剑灵说能感受到什么东西在复苏,并且会让我也入魔,我只能联想到桃林了。”
“按她的说法,当年我祖师爷入魔也是这个原因。”
韩诚问道:“那你现在感觉如何?”
范盛满说道:“没什么感觉,我识海还有一个养魂石护卫魂魄,如果有东西影响我的神魂的话不应该没反应。”
慧秀和尚说道:“魔这个东西,若是天生地养的话必然是有迹可循的,最怕是那些看不见摸不着的。”
“比如说心魔。”
“严格来说,心魔就是你,你就是心魔,如何度过心魔劫难只能靠自己,所以你的法宝没反应也是正常。”
韩诚盯着范盛满看了一会,问道:“前日我的人在伏云山里发现了几具尸体,还有一个失踪的小孩。对方下手十分凶残,杀了绑架小孩的人之后还把孩子扔山里了,这事和你有关系吧?”
范盛满脸色有点不自然,说道:“嗯,是我杀的,为虎作伥之徒,死不足惜。”
韩诚和慧秀和尚闻言都是一惊,他们二人都是知道范盛满为人的。
以前就很遵规守矩,很少会干杀人的事情。
就算杀了人,那钱多多才七八岁的年纪,范盛满也不该将他丢在山里自生自灭,这和他一贯奉行积德行善以升天官的修行的理念已经开始背道而驰。
最重要的是,他自己都没察觉到自己的不对劲。
慧秀和尚思索片刻,似乎是想起了什么,神色越发凝重,说道:“或许,桃林之下镇压的不是魔。”
范盛满问道:“什么?你有线索了?”
慧秀和尚双手合十,口颂阿弥陀佛,接着说道:“你们听说过九魔一魇吗?”
韩诚不太懂,但范盛满却有几分印象,问道:“魇,确定吗?这玩意古往今来都没发现过,是否存在都不知道。”
韩诚问道:“什么意思,是梦魇吗?”
慧秀和尚说道:“比那种东西还棘手,正如范道长所说,那东西是一种未知的存在。”
“传说世上能生成九个魔,也不一定形成一个魇,而九个魔的凶厉,也比不上一个魇。”
“魇的形成有几个说法,包括人员大规模的惨死,才能保证足够的怨念凝聚不散,而且死者尸体必须原样保存,不能有腐烂和风干,也没经过其他处理,凶灵才能附到自己的身体上形成魇。”
“还说只有遭到大屠杀或者瘟疫的地方,且荒芜多年,才有可能形成恶魇。还有一种说法是,魇为人死之后,不记得自己已经死了的灵魂,阴气重的人可以看见,而在光的照射下没有影子。”
“不过这个说法你们也听出来了,其实就是抄袭了魔和鬼之类的形成罢了,真正的魇到底是怎么回事,还没人搞清楚过。”
范盛满问道:“那你怎么猜测到是这玩意的?”
慧秀和尚目光凝重,问道:“你们听说过藏地魔女吗?”
说到藏地魔女,范盛满和韩诚都是谨慎起来,那可是华夏最大的风水结界的所在。
传闻很久以前藏地妖魔横行,民众信仰各种可怕的魔神。
当年文成公主入藏,因为赤尊公主建立寺庙发生怪事而求助于文成公主。文成公主用“八十种五行算观察法”,测算出整个藏地雪域的地形,竟然就是一个魔女的身躯。
为了镇压这个魔女,文成公主与松赞干布等人在藏地建立了十二佛寺,分别散布在魔女身躯的各个位置镇魔。
魔女被镇压,自此藏地魔
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