第117章 今年下元节,茅山要举办罗天大醮啦(1 / 2)
北山观后院,王莽背着一面水缸大小的牛皮鼓走到范盛满面前放下,“咚”的一声巨响将正在准备材料的范盛满吵的直眯眼,“你能不能小心一点?没看我正慢着吗?”
王莽擦了擦额头的汗水,不爽地说道:“我能怎么办?快递最多只送到谭家洲,我一路扛回北山观的啊。”
范盛满嫌弃地说道:“老兄,后院柴米油盐不都是我扛回来的吗?多大点事,年轻人就应该多锻炼。”
王莽说道:“网上说现在的年轻人穿个裤子都能进医院,我跟他们比都是体格健壮了好嘛?”
范盛满说道:“好的不比比坏的,年轻人还参加奥运会、亚运会、青运会了呢,你怎么不跟他们比?”
王莽惊异地眨了眨眼,说道:“对哦,都是同一批年轻人,身体素质差异真大。”
范盛满拿起桌上的朱砂和调好的墨水混合好,用毛笔蘸上,走到牛皮鼓旁边开始书写起来。
王莽问道:“你写的是啥?”
范盛满一边写一遍说道:“七真命召五雷神兵伏魔经文,出自《七元召魔伏六天神咒经》,有空多学学。”
当年一起摸鱼的同学突然叫我多学习,王莽挠了挠头,问道:“你这玩意要怎么用啊?”
范盛满说道:“召请雷神之力,到时候雷雨天敲打这面鼓,可以召唤神雷轰击金铭塔。”
王莽问道:“那我有个问题,你不是说现在神仙不下凡吗?怎么召请神雷?”
范盛满说道:“我只是借用他们的名号去号令天地之间本就存在的东西,得到敕封神职的神仙都有这个权利。”
“比如说雷神,一个修炼者或许生前并不修炼雷法,一旦他封神成为雷神,那么他就拥有了掌握雷霆的一部分力量。”
“但他只是掌控,雷霆的本源并不是他,而是天地之间一直存在的。”
“像我这种常规的借法,其实就是借用雷神的名头,只要雷神同意,就能借用他的职权操控天地之间本来就有多雷霆之力。”
“其实天道敕封的神职都有这样的力量,雷神可以控制天地之间的雷霆,日君可以操控太阳的力量,水神可以操控所辖水域的水源。”
王莽听完恍然大悟,说道:“我明白了,虽然上面的领导不下来说话做事。但只要得到他们的同意,你就可以拿着人家的令牌去号令他的手下了。”
范盛满说道:“其实大部分时候,道士都是先斩后奏。毕竟有神仙的讳号在,用起来还是挺灵验的,都是降妖除魔,人家也不介意。”
范盛满在鼓上写好经文,接下来给它开光,这就大功告成了。
“搞定,这个交给你了,要是雷雨天气来了你就对着金铭塔拼命敲鼓,让雷往里面劈。”
王莽点了点头,随即又懵逼的问道:“(⊙o⊙)啥?啥叫我敲鼓,你不上吗?”
范盛满说道:“过几天我又要出门,以防万一嘛。”
“天师府把授箓的时间提前了,本来说是明年,结果过几天就要授箓。”
王莽问道:“为啥这么急?”
范盛满没回答,只是摇了摇头,因为他也说不准。
不过道上有些流言,据说和即将举办的罗天大醮有关。
安排好一面引雷鼓,范盛满又收拾东西下山去了,这一次是去龙虎山天师府,准备升授箓职。
坐高铁到路上,范盛满的手机WX响个不停,除了班级群,范盛满还有几个同道的讨论群。
里面热议的话题都是当下最热门的道门大事,关于上清派茅山乾元观将于下元节启建罗天大醮的事情。
罗天大醮属于道教斋醮科仪中最隆重的活动之一。罗天,即诸天,网罗诸天诸地之意。醮,指斋醮仪式,明代以后,道教多以醮代斋。大醮,当指仪式规模。行仪之目的是祈求国泰民安、风调雨顺。
据《罗天大醮设醮仪》载,罗天大醮召请的有“三境至尊、十方上圣、玉京金阙天帝天真,十方师尊圣众、三界官属、一切威灵”。
盛极隆厚的罗天大醮,需搭设九坛奉祀天地诸神,上三坛称普天,由皇帝主祀,祀三千六百神位;中三坛称周天,主公卿贵族祀之,设二千四百神位;下三层为罗天,由百姓供祀一千二百神位,醮期则长达七七四十九天,并分七次举行七朝醮典,醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮以及三元醮等。
罗天大醮不仅祭仪隆重,醮期长,普渡区内更要用五色布遮天,无论内坛或外场都显得极为隆重庄严,所耗费的人力、物力也超出一般醮典十倍以上,加上古代的普天仪式又须皇帝主祭,封建社会民间少有能力建此大醮。
就算放到现代,举办罗天大醮也不是一般的困难,因此,没有一个道派能够单独举办这样的盛典。
要举办罗天大醮就得广邀各地宫观的经团、高功法师和大德居士参加,不仅是国内,还有国外的。
罗天大醮的内容也从祈祷一国变成祈祷全球。
据说上清派茅山面子大,届时将会有40多个国家的道士齐聚茅山,那是堪称空前绝后的盛况。
龙虎山天师府因为当年天师传承的问题,现在的处境很是尴
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