阅读历史 |

756.秦时风韵(83)二更(1 / 9)

加入书签

秦时风韵(83)

灭韩国?

四爷看桐桐, 只要是打仗,她脑子里一定是奇招迭出。但是,有些东西得注意。

桐桐一边端着酢浆喝着, 一边看着他。这酢浆微酸,有些像是西北之地后来百姓常吃的一种浆水面所用的浆水。

夏天时,将煮完面条的面汤放在太阳下晒着, 发酵就有酸味。浆水发酵的时间短, 就微酸。若是发酵的时间长, 就比较酸。

放入面条,炒了葱花调味, 夏天吃着比较解暑。

而今,这玩意也是浑浊的, 像是面汤子发酵出来的,微微带着酸味, 食肆酒馆里, 以此为饮。

今儿她跟四爷在外面, 坐在此处,远看能看见高处的章台宫。

四爷要跟她说事呢, 她搁那看着酢浆,还转着碗, 一会子闻一闻,一会子微微抿一口试一试。

他就:“……”这又是想哪去了?

桐桐问:“想吃浆水面吗?这玩意我觉得跟浆水差不多。”

“琢磨这个呢?”

桐桐:“……”我就是感叹咱这饮食习惯,几千年了, 还没丢:“今晚上就吃浆水面吧。”想着应该挺香的。

她这一打岔,人家不说了!桐桐赶紧放下碗:“你说!你说!我听着。”

四爷拿这人彻底没法子,就提醒她说:“孙子兵法说,兵者, 诡道也。此话在后世一直被当做兵家金科玉律。可而今,孙子才死了多少年?”

桐桐:“……”你还真问住我了!知道其大致年代就不错了,哪记得住哪一年死的?“大概有两百年?”差不多吧。

四爷点头,差不多:“不算远!”

“但也不算是不远吧。两百年了!”

“你不能以后世的时间算如今!后世发展快,一年一变,十年飞速。但而今呢?这两百年,时代未变。传播慢,各种思想爆发期,相互碰撞期,谁的理念能被推崇?”

桐桐‘哦’了一声,意思是孙子远不是后世那般地位。想想也对,孔孟的地位也就那样,对吧。可以理解:“然后呢?”

“而在孙子之前,人家是怎么打仗的?”四爷就说:“先下战书,而后约战,此为礼。”

桐桐挠头,春秋时,是如此:先相互下战书,然后约好打架的地点。使臣相互送战书,这才有了‘两国交战不斩来使’的话。

排兵布阵必须整整齐齐,你五百战车,我五百战车。没排好,咱先不打,等你排好了,我再跟你打。如果这个时候不等对方排兵列阵先开战,这是不道德的。

还有,人家规定,战场上不许俘获年迈者,此为不仁;战场上对方的战车坏了,不能去追击。

记载中,楚国和晋国就有这样的情况,晋国的战车坏了,楚国的士兵不攻打了,还过去帮忙把晋国的战车给修好,而后重新开打。

但这是春秋时候的事了,后来不就是孔子所批判的礼乐崩坏么?

孔子说,天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。

这话的意思是说,礼乐征伐是天子才有的资格,天子征伐诸侯,此为正义的。而诸侯之间相互征伐,此为无道。

因为战国时期早没有了那种君子之战,所以才说,春秋无义战,战国无君子。

春秋时期所有的争霸之战,皆为不义!

战国礼乐崩坏,毫无君子之行。

桐桐就说:“所以,不君子又如何呢?”

“但你忘了,任何习惯都是有惯性的!而今在一个变革期,非君子之战就是被讨伐的!而你,你的手段一定比非君子更‘小人’。”

桐桐:“…………”这话说的!兵家之事,对吧!不能按照儒家的标准来判断。

但话说到这里了,她脑子里灵光一闪,蹭的一下给站起来了:“这倒是提醒我了!孟子说,征者,上伐下也,敌国不相征也。可对?”

对!那又如何?

“你担心我不君子,惹非议,使得韩国打下来都不好治理,是这个意思?”

对!

桐桐就笑了,压低声音:“既然孔子定了调子,我按照孟子所说去做,总归不会错了吧。”

四爷:“……”愿闻其详。

桐桐便一脸得意:“孟子不是说了吗?征者,上伐下,敌国不相征。这不就是说,要打仗,那一定是上位者征伐下位者,两国便是为敌国,也不赞成相互征伐。那如果我先逼的韩国跟秦国称臣,那秦国便是上位者。彼时,韩国若有不服者,以上伐下,我占理呀。”

四爷:“…………”孟子的话你是这么想,这么用的!那孟子怕是不能含笑九泉的。

桐桐却笑:“此策,可瓦解韩国,使其丧失求存之心。若战,耗费最小。一战,便可灭国!”

四爷看她:历史上,韩国被打的遭不住了,于大致十二年后向秦称臣,纳地效玺,请为藩臣。又一年后,韩国连南阳也献给秦国了。饶是如此,亦是没能躲过被灭的命运,又一年,秦出兵,韩灭。

今儿一说话,话说到这份上,她竟然从孔孟的话里想到了解决问题的办法。而这竟然与历史这般巧妙的巧合了。

当然了

↑返回顶部↑

书页/目录